Soñar con una mãe de santo o un pai de santo: significado

Soñar con una mãe de santo o un pai de santo: la respuesta directa

La interpretación de los sueños no es predicción ni diagnóstico. Este artículo separa lo que observa la investigación del sueño de lo que asocia la interpretación popular, siempre indicando cuál es cuál.

Soñar con una mãe de santo (sacerdotisa del candomblé o la umbanda) o con un pai de santo (sacerdote de esas mismas tradiciones) no es señal de una deuda espiritual, de un "trabajo" hecho contra ti ni de que algo malo vaya a pasar. El sueño suele aparecer en etapas en que buscas orientación: una decisión difícil, un duelo, una duda de fe, las ganas de escuchar a alguien mayor y con experiencia. Para quien frecuenta un terreiro (el templo de estas religiones afrobrasileñas), también es un recuerdo de la casa.

En el candomblé, la ialorixá (mãe de santo) y el babalorixá (pai de santo) son los líderes religiosos de una casa: inician a sus miembros, cuidan los ritos y aconsejan a la comunidad. En la umbanda, la función también existe, a veces con otros nombres, como dirigente o zelador (cuidador). Los títulos y las costumbres varían de una casa a otra, y este texto trata el tema como creencia de esas tradiciones, con la lectura científica al lado.

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Por qué esta figura aparece en el sueño

La hipótesis de la continuidad, puesta a prueba por Michael Schredl y Friedrich Hofmann en 2003, dice que el sueño reaprovecha lo que ocupó la vida despierta. Una consulta reciente, una tía iniciada que habla de su casa, la fiesta de Iemanjá (la diosa del mar, uno de los orixás, las deidades del candomblé y la umbanda) en las noticias, una serie o una telenovela brasileña con escenas de terreiro: cualquiera de esas imágenes puede volver de noche con rostro y voz.

Está también la figura en sí. La mãe de santo y el pai de santo reúnen tres papeles que al sueño le gusta usar: autoridad, cuidado y consejo. Por eso surgen en noches de duda, como una abuela o un sacerdote surgen para otras personas. No hay un estudio científico específico sobre sueños con líderes religiosos afrobrasileños; vale la regla general de la continuidad.

Fuente: Schredl y Hofmann, Continuity between waking activities and dream activities, Consciousness and Cognition, 2003.

Escenas con una mãe de santo o un pai de santo

Si el sueño traía una entidad dando consejos, conviene leer soñar con un preto-velho (el espíritu de un anciano sabio de origen africano, venerado en la umbanda); si todos vestían de blanco, soñar con Oxalá (el orixá asociado a la creación y a la paz); si había alguien de rojo y negro en la portería, soñar con Exu (el orixá mensajero que guarda los caminos y las encrucijadas). Y si la mãe de santo del sueño era tu abuela o tu madre, mira soñar con tu madre fallecida.

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Caracoles en el sueño: tradición, ciencia y cuidado

En el candomblé, el jogo de búzios (adivinación con caracoles) es una práctica religiosa conducida por el líder de la casa. Los caracoles caen abiertos o cerrados, y la lectura se usa, dentro de la tradición, para saber qué orixá rige a la persona, qué ofrenda hacer o qué camino seguir. Para quien cree, es un diálogo con lo sagrado. Para la ciencia, no hay evidencia de que el juego, o un sueño con él, prediga acontecimientos.

La sensación de que "el sueño avisó" tiene una explicación conocida: en un estudio clásico, Baruch Fischhoff mostró que conocer el desenlace cambia el modo en que juzgamos lo que vino antes. Después de que algo sucede, el sueño antiguo parece un aviso claro. Más sobre esto en soñé y pasó: por qué parece una premonición.

Un cuidado: los líderes serios, de cualquier religión, no usan el miedo para cobrar. Si alguien te dice que el sueño exige un ritual caro y urgente, tómate tu tiempo. Si el sueño vuelve como pesadilla y te quita el descanso, busca a un profesional de la salud; mira cómo tener menos pesadillas. Si atraviesas un sufrimiento intenso, busca ayuda profesional o la línea de atención en crisis de tu país.

Fuentes: Fischhoff, Hindsight is not equal to foresight, 1975 (reeditado en 2003); Morgenthaler y colegas, Journal of Clinical Sleep Medicine, 2018.

Freud, Jung y la fe ante la mãe de santo

En el psicoanálisis de Freud. Al comentar a los antiguos intérpretes de sueños, Freud destaca a Artemidoro de Daldis, que tenía en cuenta la vida de quien soñaba: el mismo elemento tenía un sentido para un hombre rico y otro para un pobre, uno para el casado y otro para el soltero. Una buena consulta también empieza preguntando quién es la persona. Freud fue más allá: el sentido estaría en los recuerdos de quien sueña.

En la psicología de Jung. Jung describió imágenes que se repiten en culturas muy distintas, como la de la madre que acoge y la del anciano sabio que aconseja. En la clave junguiana, la mãe de santo o el pai de santo del sueño pueden darle rostro a esa sabiduría buscada, la parte de ti que sabe lo que hay que hacer. Es una lectura psicológica, que convive con la religiosa sin reemplazarla.

En los símbolos y en la fe. En el Diccionario de los símbolos, Chevalier y Gheerbrant relacionan la concha con las aguas y la fecundidad. El caracol, por cierto, ya circuló como moneda en partes de África. En la mitología de los orixás reunida por Reginaldo Prandi en Mitologia dos orixás, Orunmilá es el orixá ligado a la adivinación, y Exu, el mensajero que lleva y trae entre las personas y lo sagrado: a ese universo pertenece el juego. En Brasil, ialorixás como Mãe Menininha do Gantois, en Salvador, se hicieron conocidas mucho más allá de los terreiros.

Para unir las dos lecturas. La ciencia explica cómo el recuerdo de una consulta o de una conversación se vuelve escena. La fe, para quien la tiene, pregunta qué orientación estás buscando.

Fuentes: Freud, Die Traumdeutung, 1900; Jung (ed.), El hombre y sus símbolos; Chevalier y Gheerbrant, Diccionario de los símbolos; Prandi, Mitologia dos orixás.

La mãe de santo y el pai de santo en los libros de sueños

O Livro dos Sonhos, un libro de sueños brasileño de L. P. Baçan, no tiene entradas para mãe de santo, pai de santo, ialorixá ni caracoles. Lo más cercano es sacerdote, figura genérica de la tradición europea, que el libro relaciona con dificultades en la vida y peligro en el amor. La entrada de madre es más amable: cambio en la vida y complicidad en el amor. Ninguna de las dos describe las religiones de origen africano.

Jung desconfiaba de estos catálogos: en El hombre y sus símbolos, la misma imagen cambia de sentido según la vida de quien sueña.

Fuentes: L. P. Baçan, O Livro dos Sonhos, 2014; Jung (ed.), El hombre y sus símbolos.

Lo que dice la creencia popular sobre este sueño

Entre los practicantes, soñar con la mãe de santo de la propia casa suele leerse como un llamado a visitarla o a cumplir algún compromiso olvidado. Los caracoles cayendo abiertos hablarían de caminos que se muestran; la bendición, de protección; el regaño, de un recordatorio para cumplir la palabra dada; el líder que ya murió, de ancestros que velan por la familia. Cada terreiro tiene su fundamento. Son lecturas de la tradición, no predicciones. Mira el significado de los sueños según la ciencia y la cultura.