Sonhos na Bíblia: José, Daniel e a tradição cristã

A resposta curta

Interpretação de sonho não é previsão do futuro nem diagnóstico. Este texto reúne o que a pesquisa sobre sono observa e o que a leitura popular costuma associar ao tema, sempre identificando cada um.

A Bíblia narra sonhos que mudam o rumo de uma história. Os mais conhecidos estão em Gênesis, com José do Egito, no livro de Daniel, com o rei Nabucodonosor, e no início de Mateus, com José de Nazaré. Nos dois primeiros casos, o sonho vem em imagens que precisam ser interpretadas. No terceiro, a mensagem chega clara e pede uma resposta: obedecer.

A tradição cristã trata esses relatos como parte da revelação, mas não costuma ensinar que todo sonho é recado de Deus. O caminho mais comum é o discernimento. A pesquisa sobre o sono, por sua vez, observa que a maior parte dos sonhos acompanha as preocupações do dia. As duas leituras aparecem lado a lado aqui.

Leia também: Sonhar com Deus e Sonhar com Jesus.

José do Egito: dos feixes às vacas do faraó

Os sonhos de José (Gênesis 37). José, filho preferido de Jacó, sonha que o seu feixe se levanta e os feixes dos irmãos se inclinam diante dele. Depois, sonha que o sol, a lua e onze estrelas se curvam para ele. Os irmãos passam a odiá-lo ainda mais, e pouco depois ele é vendido e levado para o Egito.

O copeiro e o padeiro (Gênesis 40). Na prisão, dois servidores do faraó sonham na mesma noite. O copeiro vê uma videira de três ramos, espreme as uvas no copo do faraó e o entrega. O padeiro leva três cestos na cabeça, e as aves comem os pães do cesto de cima. José diz que as interpretações pertencem a Deus e anuncia que, em três dias, o copeiro voltaria ao cargo e o padeiro seria morto. Assim acontece, mas o copeiro esquece José por dois anos.

O faraó e as vacas (Gênesis 41). O faraó sonha que sete vacas magras devoram sete vacas gordas que subiram do Nilo; volta a dormir e vê sete espigas secas engolirem sete espigas cheias. Nenhum sábio do Egito explica. Chamado, José diz que a resposta vem de Deus: são sete anos de fartura seguidos de sete de fome, e o sonho veio duas vezes porque a coisa está firmada. Ele sugere guardar parte das colheitas, e o faraó o põe à frente do Egito. Veja também sonhar com boi ou vaca e sonhos recorrentes.

Fonte: Bíblia Sagrada (Gênesis 37, 40 e 41; Daniel 2, 4 e 7; Mateus 1 e 2).

Daniel e os sonhos de Nabucodonosor

A estátua (Daniel 2). O rei da Babilônia exige que os sábios contem o sonho e a interpretação; ninguém consegue, e ele manda matá-los. Daniel pede tempo, ora com seus companheiros e recebe a revelação de noite. O rei tinha visto uma estátua de cabeça de ouro, peito de prata, ventre de bronze, pernas de ferro e pés de ferro misturado com barro. Uma pedra cortada sem ajuda de mãos a despedaça e vira um monte que enche a terra. Daniel explica: a cabeça de ouro é o rei, outros reinos virão, e Deus levantará um reino que não será destruído.

A árvore (Daniel 4). O rei vê uma árvore enorme, que chega ao céu, com animais à sombra e aves nos galhos. Um santo desce e manda cortá-la, mas deixar o toco com as raízes. Daniel explica que a árvore é o rei, que seria afastado dos homens até reconhecer que o Altíssimo governa, e que o toco indica que o reino voltaria. Ele aconselha justiça e misericórdia com os pobres. Segundo o texto, tudo se cumpre, e o rei termina louvando a Deus. Veja sonhar com árvore.

Fonte: Bíblia Sagrada (Gênesis 37, 40 e 41; Daniel 2, 4 e 7; Mateus 1 e 2).

Veja também: Sonhei e aconteceu e Pesadelos de criança.

José de Nazaré: sonhos que pedem obediência

Em Mateus 1, José descobre que Maria, sua noiva, está grávida e decide deixá-la em segredo, sem expô-la. Um anjo do Senhor aparece em sonho, diz que não tema recebê-la, porque o filho vem do Espírito Santo, e que o menino se chamará Jesus. José acorda e faz o que o anjo mandou.

No capítulo 2, os magos são avisados em sonho para não voltar a Herodes, e José recebe em sonho a ordem de fugir para o Egito, depois o aviso de que pode voltar e, por fim, a orientação que o leva a Nazaré. Mateus não registra nenhuma fala dele: o texto só mostra que ele se levanta e age. Veja também sonhar com anjo.

Fonte: Bíblia Sagrada (Gênesis 37, 40 e 41; Daniel 2, 4 e 7; Mateus 1 e 2).

Como a tradição cristã e a ciência leem os sonhos hoje

Entre católicos e evangélicos, a orientação pastoral mais comum é a calma. A própria Bíblia dá motivo: Eclesiastes, no capítulo 5, liga os sonhos ao excesso de ocupações, e o Deuteronômio, no capítulo 13, avisa que nem um sinal cumprido autoriza alguém a afastar o povo de Deus. Muitos fiéis levam o sonho à oração, comparam com o que a fé ensina e conversam com um padre ou pastor antes de decidir algo. Veja sonhar com igreja e sonhar com pastor.

A ciência não avalia se um sonho é revelação; mede de onde vem o material. Michael Schredl e Friedrich Hofmann, em 2003, encontraram continuidade entre a vida acordada e os sonhos, e William Dement e Edward Wolpert, em 1958, viram estímulos de fora entrarem na história sonhada. Nos relatos bíblicos, o copeiro sonha com uvas, o padeiro com pães e o faraó com o Nilo: o sonho fala a língua de quem sonha, o que não tira o sentido do texto para quem crê.

Fontes: Schredl e Hofmann, Continuity between waking activities and dream activities, Consciousness and Cognition, 2003; Dement e Wolpert, Journal of Experimental Psychology, 1958.

Freud, Jung e a fé diante dos sonhos bíblicos

Na psicanálise de Freud. Freud usa José e o faraó como exemplo do método simbólico antigo: o sonho inteiro é trocado por outro conteúdo parecido, e as vacas magras que devoram as gordas viram a fome que consumiria a fartura. Para ele, esse método depende de intuição e falha com sonhos confusos. Mais adiante, nota que os dois sonhos do faraó na mesma noite diziam a mesma coisa.

Na psicologia de Jung. Jung levava a sério as imagens religiosas e via nelas uma forma muito antiga de a psique dar sentido à vida. Na chave junguiana, a árvore enorme de Nabucodonosor pode ser lida também como retrato de um orgulho que cresceu demais.

Nos símbolos e na fé. Para o cristão, José e Daniel ensinam humildade: os dois dizem que a interpretação vem de Deus. Até O livro dos sonhos, de L. P. Baçan, abre lembrando José, o rei do Egito e o anjo que avisa José de Nazaré.

Para juntar as duas leituras. A fé pergunta o que fazer com o sonho; a ciência, de onde ele veio. Quem crê pode orar sobre o sonho e reconhecer nele as preocupações da semana.

Fontes: Freud, Die Traumdeutung, 1900; Jung (org.), O homem e seus símbolos; Baçan, O livro dos sonhos, 2014.

O que a crença popular faz com esses textos

A história do faraó entrou na língua: "tempo de vacas magras" virou sinônimo de aperto, e há quem leia sonho com vaca gorda como fartura. Também há quem diga que sonho repetido "é Deus confirmando". São usos populares, não ensinamentos das igrejas nem previsões. Veja o que o significado dos sonhos quer dizer segundo a ciência e a cultura.