Soñar con Iansã: significado, variaciones y qué dice la ciencia

Lo que este sueño suele indicar (y lo que no)

La interpretación de los sueños no es predicción ni diagnóstico. Este artículo separa lo que observa la investigación del sueño de lo que asocia la interpretación popular, siempre indicando cuál es cuál.

Soñar con Iansã no es castigo, reclamo ni aviso de que algo malo va a pasar. En las religiones brasileñas de origen africano, como la umbanda y el candomblé, Iansã (también llamada Oyá) es la orixá de los vientos, las tormentas y los rayos, y el sueño suele traer justamente esos elementos: movimiento, fuerza y cambio brusco. Muchas veces aparece en etapas agitadas, de decisiones rápidas, o después de una noche de tormenta de verdad.

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Cómo la noche y el día entran en este sueño

Un experimento clásico de William Dement y Edward Wolpert, de 1958, mostró que los estímulos externos, como gotas de agua rociadas en la piel de quien dormía, podían aparecer incorporados al sueño. El trueno, el viento golpeando la ventana o la lluvia en el techo entran en la escena del mismo modo, y para quien conoce a Iansã, la tormenta de afuera puede tomar la forma de la orixá.

La continuidad entre la vigilia y el sueño (Schredl y Hofmann, 2003) completa la explicación: una fiesta en el terreiro (casa de culto), una canción, una imagen vista en una procesión o una conversación sobre religión la víspera alimentan las imágenes de la noche. Mira también soñar con viento.

Fuentes: Dement y Wolpert, Journal of Experimental Psychology, 1958; Schredl y Hofmann, Continuity between waking activities and dream activities, Consciousness and Cognition, 2003.

Las escenas que más aparecen en este sueño

Si lo que más te marcó fue el remolino, vale la pena leer también soñar con un tornado o huracán.

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Cuándo el sueño merece atención profesional

La mayoría de las veces, este sueño no indica ningún problema. Si la tormenta se convierte en una pesadilla que se repite, si despiertas en pánico o con miedo a dormir, o si un sueño de incorporación deja una angustia que dura todo el día, habla con un profesional de la salud: las pesadillas frecuentes tienen tratamiento. Mira cómo tener menos pesadillas.

Fuente: Morgenthaler y colegas, Journal of Clinical Sleep Medicine, 2018.

Qué dicen los libros de sueños

O Livro dos Sonhos, un libro de sueños brasileño de L. P. Baçan, no trae una entrada para Iansã, pero registra el viento, elemento que la tradición liga a la orixá: en la vida, dificultades; en el amor, enredos. Es una lectura de libro popular, que se queda solo con el lado difícil del ventarrón.

Freud llamó "descifrado" a este procedimiento: cada imagen cambiada por un sentido fijo, como en un código. Para él, el método era insuficiente porque ignora a quien sueña. Una devota que sueña con Iansã la víspera de una fiesta y alguien que nunca pisó un terreiro pueden tener sueños parecidos por fuera y muy distintos por dentro.

Fuentes: Freud, Die Traumdeutung, 1900; L. P. Baçan, O Livro dos Sonhos, 2014.

Freud, Jung y la fe ante este sueño

En el psicoanálisis de Freud. En el primer capítulo de La interpretación de los sueños, Freud reúne relatos de ruidos e incomodidades del cuarto que entran en el sueño, como el despertador que se vuelve campana. Un trueno real puede volverse la llegada de Iansã. Pero él también preguntaría por el resto de la escena: con quién parecía pelear, qué cambio estaba en el aire, qué quedó sin decir la víspera.

En la psicología de Jung. En El hombre y sus símbolos, Joseph Henderson analiza el sueño de un hombre que veía un drama sobre un joven marinero expuesto al viento y a golpizas; el viento, ahí, representa el elemento natural, y los golpes, la adversidad creada por los propios hombres. El libro recuerda además que el héroe Red Horn, de los winnebagos, tenía como compañero a un pájaro-trueno llamado "hay tormenta cuando pasa", cuya fuerza compensaba sus debilidades. En la clave de Jung, la figura que comanda el viento puede leerse como imagen de energía y de coraje ante las pruebas.

En los símbolos y en la fe. Chevalier y Gheerbrant, en el Diccionario de los símbolos, muestran que el rayo se ve en muchas culturas como una fuerza a la vez creadora y destructora: el martillo de Thor hiende la tierra, y la maza del Dagda, en Irlanda, mata con una punta y resucita con la otra. Según la mitología de los orixás reunida por Reginaldo Prandi, Iansã reina sobre los vientos, las tormentas y los rayos, y Xangô sobre el trueno. En el sincretismo popular, Iansã se asocia a Santa Bárbara, recordada el 4 de diciembre.

Para unir las dos lecturas. La ciencia muestra cómo una tormenta o una fiesta entran en el sueño; la fe da sentido a la fuerza que aparece ahí. Registrar la fecha, el clima de la noche y la emoción al despertar ayuda a ver las dos cosas con claridad.

Fuentes: Freud, Die Traumdeutung, 1900; Jung (ed.), El hombre y sus símbolos; Chevalier y Gheerbrant, Diccionario de los símbolos.

Lo que la tradición popular asocia a este sueño

En la interpretación popular, soñar con Iansã suele leerse como señal de cambio rápido, de coraje para enfrentar una situación o de limpieza de energías pesadas; verla enojada, como pedido de atención; y su espada, como corte de lo que ya no sirve. Su nombre también bautiza una planta común en macetas, la espada de Iansã o espada de Santa Bárbara (la lengua de suegra), de hojas con bordes amarillos. Son lecturas culturales, que varían entre terreiros y familias, y no garantías. Mira el significado de los sueños según la ciencia y la cultura.